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一张不堪入目的光碟让她当即闪婚，一张火红的结婚证让他愤然出国。五年过后，昔日恋人再次相见，他风光依旧，她却狼狈不堪。她的艰辛和无助，让他忍不住出手相助。无数次的“偶遇”使她心慌意乱。生活窘迫，丈夫出轨，女儿年幼，旧爱袭来……站在家庭和爱情的十字路口，她该何去何从？
本书乃欧阳修所作笔记，凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居颍州时作，故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事，大多系亲身经历、见闻，史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国史补》，所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等，含意深刻。
和亲之夜，公主为爱出逃，她却沦回替嫁，为了国家，她忍辱负重，背负公主之名卷入后宫之争。然而真正的公主出现了，她守护的国家，她所效忠的君主，终是背弃了她。东疆之地，鲜血染就，她卷土重来，重入后宫，覆雨翻云，终是夺了那一顶皇冠，得了那万千宠爱
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列，一共7部，本书是其第六部。男孩迪戈雷和女孩波莉喜欢冒险，他俩误入迪戈雷舅舅安德鲁的实验室。安德鲁是个蹩脚而自私的魔法师，为了实验自己的魔法，他利用魔法戒指把迪戈雷和波莉送到一个神秘的树林，这里可通往各个世界……
徐世昌（1855～1939），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，直隶（今河北）天津人，前清举人，后中进士，自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；徐世昌从政，善书画，为文也颇有建树，本书乃其为晚清名臣张之洞所写传记。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了“中学为体，西学为用”。
本书乃清朝江永所著的深衣论文。深衣的产生就是时代变革的产物，它改变了衣、裳分制，自此形成了衣裳连制。它的内涵也因超越自然因素的介入而有着更为厚重的意义。深衣之制，众说纠纷。江永据《玉藻》“深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁”云：“如裳前後当中者，为襟为裾，皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。”
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书乃欧阳修文集，别集名，北宋欧阳修卒谥文忠，故名。全书153卷，附录5卷。南宋绍熙、庆元年间，周必大组织一批学者，对欧集进行了整理、校勘，编成此书，包括《居士集》50卷（为欧阳修自定）、《外集》25卷、《易童子问》3卷、《外制集》3卷、《内制集》8卷、《归田录》2卷、《诗话》1卷、《长短句》3卷等。
顾晴乐说：“原本我以为只要我一直努力的走一直努力的向前，他就会看到我的存在。但是现在我才明白，即便我走出了九十九步，可是他却没有回应我一步的时候，任何一点小小的问题都可以将一切坚持摧毁。”但是在这场感情的游戏里，她只是一个胜利者，并没有失败。等到她无意间的一个回头，却发现，他还在……
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
车尔尼雪夫斯基是俄国伟大的思想家、作家、批评家，本书是其于1853年写成的硕士学位论文，在1888年第三版序言中他指出，该书的实质是“证明艺术作品决不能和活生生的现实相提并论”。针对当时流行的唯心主义美学观点，作者提出“美就是生活”的唯物主义论断，要求文学再现生活，说明和批判生活，以发挥积极的社会功效。
本书论述现代五大兴奋剂——酒、糖、茶、咖啡、烟草的功用及危害，指出其对大脑皮质的兴奋作用，及过度饮用对人体健康的严重损害；属人间喜剧《社会生活病理学》，意在从心理和生理的角度剖析社会弊病的根源。文中不乏精辟的见解和才华横溢的段落，却也充斥着不少奇谈怪论和虚虚实实的玩笑。
我叫韩冬，出生在穷山僻壤的小山村，我和我的发小何阴阳从小就得到了伏羲老祖宗的真传，从此以后走上了与众不同的道路。捉厉鬼，斗僵尸，闯地府，将符咒阵法玩转的不亦乐乎。大学毕业后我在省城开了一家风水工作室，却没想到麻烦事接踵而来，我们触犯了五弊三缺之罪，天知道我们究竟该如何解救自己的命运……
凡夫俗子犯了罪便要砍头坐牢，可若是惹下泼天大罪的是仙呢？仙之罪，何人敢判？一个拼了命想要活下去的人族少年，倔强的挣扎在仓惶如狗的修行路上，若有一日我苏洛扶摇起，鲜衣怒马喝酒砍人头！会当临绝顶！焚灭仙庭！！！
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
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