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本书是战国时期法家代表慎到等人所著，书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇，即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》，本书的佚失情况相当严重，大多已经失传。
本书为后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
六个人结伴而行，要去一个偏僻的山野之地旅行，没有想到竟然在旅行之中迷路了，一幕幕惊心动魄的事情出现在他们的眼前，想要赶快的离开，可是却已经深陷其中了。
杨启东是一位归国的海外学生，但学成归国后，却被父亲安排加入了梧城保安队。他这个“洋学生”在保安队里显得格格不入，就在他以为今后的日子都将是碌碌无为混天渡日的时候，一件件奇异又诡怪的案件降临到保安队的头上。巨蟒袭人，丛林密屋，神秘的背尸人，阴阳血玉之谜……这一桩桩一件件，都令人匪夷所思瞠目结舌。而看似简单的背后往往隐藏着不可告人的真相……
洛明珠遇见陆宸是劫。陆宸遇到洛明珠是命。初见时，他是虎落平阳的世子殿下，而她只不过是五品文官之女。“你为什么要救我？”如果连初见都是有预谋的。那么拨开层层迷雾……她的处心积虑究竟是为了什么？她和他究竟是谁？（女主外冷内热天然呆，男主骄傲不自大，是个内心善良的好孩纸）
本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
本书为明代钟山居士甄伟所著小说。小说主要叙述秦始皇统一天下后，项羽、刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。本书故事虽有演义成份，但基本内容与历史记载相合，且每一回字数较多，故事完整。
废物，废物又如何？就算是废物我一样能神！天才，天才又如何？他有什么资格跟我争？一次意外令唐方穿越到异界成为了一位纨绔少爷，当他发现皇帝才是令他成废物的幕后黑手后，唐方为了生存，不屈于命运，一步步努力成长，与人斗，与天斗，与神斗，踏上巅峰傲视群雄！
本书乃东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师郭璞所著。郭璞还是中国风水学鼻祖，所著本书不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
本书为明末白话短篇小说集，以豆棚下轮流说故事为线索，串联起12篇故事；随意生发，书写胸中不平之气，有的是就历史故事做反面文章，冷嘲热讽，意味隽永，语言酣畅，在明清拟话本小说中堪称上乘。书中有的篇幅揭露了明末世风日下、人情浇薄的现象；有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人……
本书选编了朱自清20世纪30年代游历欧洲后所写的游记20篇及写于国内浙江、江苏、四川、北京等地的游记11篇，其中西行通讯为附录。作者以写景为主，再现了20世纪二三十年苍茫异国他乡的自然风光和风俗民情，让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时，对历史、对自然、对世界有了更多的了解。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
爱蛇如命的爸爸给儿子取名艾虫它，艾虫它却不满爸爸整天醉心于蛇的研究，大吵一架之后，爸爸竟神秘失踪了。艾虫它发现爸爸竟然是被上司绑架了。于是，一场阴谋浮出水面。要营救爸爸，又要保护怪蛇，艾虫它将面临怎样的挑战？
本书是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
本书大仲马所作《三个火枪手》的续集。本书写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。黎塞留和路易十三相继弃世，原籍意大利的马萨林，继承了黎塞留的衣钵，做了红衣主教和首相，由于路易十四年幼，马萨林独揽了大权。此人专断贪财，横征暴敛，引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满……
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