本书为道教上清派的重要经典,也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典,属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种,因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚,可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙,首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系,向来有多种说法。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作,是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
一把Tac-50的枪管在影子的遮蔽下对准了800米开外一栋半山别墅。一双眼睛通过光学瞄准镜观察着别墅中走动的身影,涂上伪装迷彩的身子伏在地面上犹如一只暗青色的豹子,在等待着猎物的出现。
天之意,不可测,人之命,难把握。窥天意,掌人命,是为天命师!
波利是一个没有惊人的美貌和显赫的家世,但是坚强而可爱的平凡女孩,她的朋友是一家富有的人,而波莉却是土里土气的。但这个老土的女孩儿总是给周围的人带来阳光,她像天使一样让人喜爱。她着手去做的每一件事都成功地做到了,长大的波莉也赢得了爱情。健康、教育、纪律,就是老土的女孩儿的成长智慧。
当别人举门派之力,才得到一枚异能量的时候,叶畅已经抢到数枚异能量,且将它们融合到了更高品阶。强者们无法忍受的剧毒极寒之地,对叶畅来说却是修炼大补之物。这是获得旷世古书,拥有调和之力的叶畅雄霸天下的故事。
本书描述的是北美洲印第安人部落中发生的一桩爱情悲剧。作者旨在赞美宗教、宣扬远离文明社会的思想,并抒发了没落贵族那种悲观厌世的情绪。故事主要是以男主人公夏克达斯自述的形式来表达,作品中穿插描术了许多印第安人的风俗及北美洲的风光,富有浓郁的异国情调和浪漫主义色彩,并充满着宗教的神秘气氛。
本书大仲马所作《三个火枪手》的续集。本书写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。黎塞留和路易十三相继弃世,原籍意大利的马萨林,继承了黎塞留的衣钵,做了红衣主教和首相,由于路易十四年幼,马萨林独揽了大权。此人专断贪财,横征暴敛,引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满……
李楚,一个淡定冷漠,坚韧果断的流浪儿,一次意外让他得到了灵阶术器铜头狮,随后便拜入三大术炼宗之一的“万兵朝”,一件件匪夷所思的异事接踵发生,他终于发现原来自己的身世、经历等等,所有的一切都并非和想象中一样平凡……
本书是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。作者有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,“雍容淡雅,天趣盎然”,“隽思妙语,时足解頣”(鲁迅《中国小说史略》)。
莲衣本是药,然而当这味道遇到高深莫测的大将军时,竟好似有些药不对症了。“允莲衣,我莫子轩会穷尽一生来爱你,哪怕是沧海变成桑田!”允莲衣一直记得莫子轩的承诺,然而当承诺化作西风消散,她被逼无路时,她对他的爱也随着承诺的消失而逐渐泯灭。这一生,人说她是嚣张的将军夫人,然她只知,她的夫君薄情至她心寒……
本书又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》,是清人王韬刻印于光绪初年(1875年)的文言短篇小说集。各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》,历时三年余。本书的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》,但取材范围较《聊斋志异》广,所记载,已狐鬼渐希,而烟花粉黛之事渐盛。其中烟花粉黛之事多是王韬三十年来亲身经历的,描写细致入微。
现代女孩苏沐橙竟然生命垂危,再怎么挣扎也没逃过命运的安排。于是,一夜之间她穿越到未知王朝,被父亲大人送入宫门成为秀女。她聪慧且狡黠,她谨慎且机警,天生不够安分的她,可否在宫中赢得一席之地?
本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书上篇言干中寻枝,以关局水口为主。中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法。下篇论结穴形势,附以疑龙十问,以阐明其义。
故事始于乔一成十二岁这年,伴随着小儿子七七的出生,乔母离开了人世。母亲去世后留给一成的是窘迫的家境、年幼无知的弟妹和无所作为的父亲。在一成的拉扯下,兄妹五人像一棵大树的枝干,向不同方向成长,却始终紧密相连,彼此支持。乔家的故事从一九七七年写到二〇〇八年,真实得让人心悸,又让人眷恋。
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