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本书前半部分突出了一个本性高洁却沦落风尘的女子的内心痛苦和她无私的母爱，同时探讨了使天真无邪的少女们失足的多方面原因；后半部分则描写珠安娜最初的失误给自己一生造成的影响。作者以诚挚的赞叹和同情描绘了玛拉娜母女高贵的性格和卑贱的命运，旨在说明堕落的女子强烈向往贞洁的生活；而贞洁的女子却很容易为过失所吸引。
娜拉伪造父亲的签字向人借钱，为丈夫海尔茂医病。丈夫了解原委后，生怕因此影响自己的名誉地位，怒斥妻子下贱无耻。当债主在娜拉的女友感化下主动退回借据时，海尔茂又对妻子装出一副笑脸。娜拉看透了丈夫的自私和夫妻间的不平等，不甘心做丈夫的玩偶，愤然出走。娜拉是有自由意志与独立精神的小资产阶级妇女的代表。
本书共二十回，主要描写“先朝”隆盛时的才子才女（平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔）故事，书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲的故事。书中所写才女，不但诗才卓异，而且机敏过人，老练成熟，令众多须眉自叹弗如；另一方面，又忠君孝父，恪守仁恕，是儒家伦理道德的化身和典范。
本书选取了张之洞的家书著作，书信内容均为告诫子弟或是禀告双亲的话，读来真切感人。内容涉及生活、家教、婚姻、哲学等领域，内容庞大，包罗万象，将做人做事的道理采用一种书信的形式完全道破，给人以启迪、警醒。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了著名的“中学为体，西学为用”。
本书又名《前七国孙庞演义》，是明代章回小说，清代把它列为了古代禁书之一，系军事题材的历史小说。讲述了孙膑和庞涓的故事，自潼关镇白起偷营，朱仙镇孙庞结义开始，到马陵道庞涓分尸，孙膑拂袖归云梦结束。
本书自一八三○年开始分段陆续发表，是一部由一系列小故事、小插曲组成的生理和心理分析著作，书中的中心人物卡罗琳娜和阿道尔夫并不是具体的人物形象，而是一般意义上的妻子和丈夫的象征；被认为是《婚姻生理学》的续篇，主旨仍是批判以“财产”为基础的婚姻陋俗，并洞察入微地剖析了夫妻生活中普遍存在的种种矛盾冲突。
本书为清朝神魔小说。作者借用长期流传在民间的钟馗捉鬼故事作为因由,加以发挥铺演,写成了一部寓言性的讽刺文学作品，小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。
本书描述了从童年时代就被阉割的美少年充当女歌手，腐化堕落的高级神职人员豢养男妓等社会异事，精确地描绘了艺术家萨拉金那种深沉狂暴的性格和来势猛烈的情欲，含蓄地刻画了因美貌而不幸的畸形人的复杂心理和终身伴随他的精神折磨，无论是艺术成就或万贯家财，都不能改变他的卑贱地位和排遣他心中的苦痛。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身，通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝，纯洁自己的灵魂，她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格，这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的，但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
本书又名《醒世第二奇书》，为明代拟话本集，虽多因果说教，抨击淫僧、恶棍，但写狎妓，又写男风盛行，清政府认为有伤风化，故而自清道光十八年（1838）禁之。本书共十四卷，其实是十四篇短篇小说。
本书是篇轻松的小作品，仅仅描写了一个舞会的侧面，而且一反作者的习惯，既无详尽的环境描写，也不曾交代人物的过去、未来。这短短的一组镜头虽谈不上深刻，却无情地揭露了上流社会的道德败坏，同时提出了一个具有普遍意义的社会问题：如何保持夫妇间的爱情和家庭的和睦。作者所强调的显然是：尊重、谅解和宽容。
本书是19世纪英国著名艺术评论家“美的使者”罗斯金唯一一部为儿童创作的文学作品。“珍宝谷”的主人是三兄弟：老大施瓦茨、老二汉斯和老三格鲁克。因为施瓦茨和汉斯的恶行引起了西南风神的不满，珍宝谷变成不毛之地。金河王告诉格鲁克一个秘密：只要登上能俯视金河源头的山顶，朝河里滴进三滴圣水，那条河就会为他变出金子……
“世间的规则，在我眼里不过就是一个屁！老子想干什么就干什么，从来都是随心所欲，若不服，先问问老子手中的剑！”——楚狂。剑道狂魔，万界至尊！
本苏描写了一个不入流的画家，终于以其平庸而受到宫廷和资产者的赏识，获得了勋章，成为一个富翁的女婿，有了稳定的财源和相当的社会地位的故事。此人尽管在艺术上毫无建树，却被中产阶级视为当今最伟大的艺术家之一；相反，一些刻意创新的天才画家却往往不为人所理解，得不到应有的评价。
本书被认为是伊迪丝·华顿结构技巧最为完美的一部小说，作家从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，通过博福特命运浮沉这一线索与主人公爱情悲剧的主线相互映衬，使一个看似寻常的爱情故事具备了深刻的社会现实意义。作家淡化人物社会行为、着力表现人物内心世界的尝试无疑是对现实主义创作手法的发展。
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