本书主人公奥诺丽纳抛弃了财产和丈夫,随情人出走,却又因失去财产而遭到遗弃。她指望自食其力,然而经过七年奋斗,仍不得不在社会、法律、宗教观念的压力下,回到丈夫身边,最后身心交瘁而死。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
相类为可以相互作用的同类事物,五相类即五行相类。本书乃道家道藏典籍,北宋卢天骥撰,底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书以西班牙人民争取民族独立、对抗法国入侵者为题材:西班牙显贵莱加奈斯家族的长子朱阿尼托为了保存家族的姓氏,被迫充当了亲人的刽子手。在作者看来有过这种经历的人是不可能和常人一样生活,只有死亡才能治愈他们;另一方面依靠武力是不能征服一个民族的,压迫的手段愈残酷,反抗也会愈激烈。
本书是法国作家左拉的鸿篇巨著《卢贡·马卡尔家族》中一部颇有文学价值和艺术价值的长篇小说,它的问世扩大并巩固了左拉在世界文学史上的地位。本书发表后在法国引起了轰动,小说出版的第一天,其销售量达五万五千多册,开创了法国出版界从未有的盛况。
本书以巴士底狱陷落后,路易十六和王后被押送回巴黎,在企图与共和派的米拉波妥协失败后,驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命,在比利时边界被捉拿的史实为主线;以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下,作者编织了大量曲折惊险的情节。
本书为明代演义小说,又称《大明忠肃于公太保演义传》《旌功萃忠录》。小说以于谦一生的经历为主线,在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张,是当时集纳历史演义、神魔小说和传记文学于一身的新的小说形式。作者以爱憎分明的笔触描写了于谦刚正不阿的一生,也绘出了明永乐至成化年间的历史演变和百态众生图。
一场莫名的失踪之后,阿秀醒来到一个叫莫森的人身边,她失去记忆,忘记之前即将的婚礼,不知怎的成为一名护士。痛苦异常的提某某决定寻找自己的未婚妻,在寻找又遇见阿秀的过程中,牵扯出关于那个叫做莫森男人的故事,青春本来很简单,可是人往往把它画成曲线。
本书又名《明清两周志演义》,主要描写吴三桂由宁远总镇到投降满人,逼死永历帝,后又反抗清朝,妄自称帝,最后终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说,比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。小说中的陈圆圆也是一个有个性、有节气、智慧果断的乱世佳人形象。
本书自一八三○年开始分段陆续发表,是一部由一系列小故事、小插曲组成的生理和心理分析著作,书中的中心人物卡罗琳娜和阿道尔夫并不是具体的人物形象,而是一般意义上的妻子和丈夫的象征;被认为是《婚姻生理学》的续篇,主旨仍是批判以“财产”为基础的婚姻陋俗,并洞察入微地剖析了夫妻生活中普遍存在的种种矛盾冲突。
酒吧初遇,她醉的一塌糊涂,他一夜细心照料。再遇,他是她同部门抢手帅哥同事,威逼利诱摇身一变成了她同一屋檐下的租客,蹭吃蹭喝外带蹭住。一场精心策划的掠爱夺欢,虏获芳心。当旧爱卷土重来,他与她的爱情又将何去何从?生命中,我们注定会错过一些人,一些事,为的是下一段更美好的邂逅。在对的时间遇到对的你,是我一生最大的幸运!
韦萝妮克,这位温柔娴静的女性对她的丈夫而言仅仅意味着七十五万法郎的陪嫁,她不愿屈从自己的命运,勇敢地爱上了年轻的瓷厂工人塔士隆。为了获得自由,塔士隆不幸因偷盗而杀人,并被判处死刑。韦萝妮克陷入无法自拔的痛苦,在博内神甫的启发下,致力于改造塔士隆家乡的落后面貌,以造福于当地人民来补赎自己的罪过。
本书初以《和解》为题。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵亡的帝国上校,死里逃生以后竟得不到社会的承认;他的妻子靠他留下的财产,享受着豪华奢侈的生活,改嫁了一个有权势的丈夫,为了保住现有的地位,她不惜设圈套、耍手腕,迫使第一个丈夫继续充当“死者”,甚至利用权势,把他作为精神病患者送进病残人收容所。
一个吝啬鬼积攒了很多钱,然而他却不舍得为职员的炉火加一块儿煤,他的侄子好意的邀请它参加圣诞夜的晚会,他却认为侄子是为了占他的便宜而推辞,社会活动者请他为穷人施舍一点圣诞的饭菜,也被他无情地断然拒绝。他晚上回到了家,夜幕里他看见了一张鬼脸,这真的是鬼?还是他的幻像?然而,鬼的出现却使他发生了天翻地覆的变化……
作者真名是威·亨·赖特,美国侦探推理小说作家。在他创造的19部长篇侦探小说中,侦探菲格·万斯都担任主角,本书是其中一部,让我们跟随万斯来推理冒险吧!万斯是个美男子,身材高大,体格健壮,他擅长击剑,又是高尔夫球好手,对牌戏也很精通,身上总是穿着最入时的服装,他知识广博……
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