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相类为可以相互作用的同类事物，五相类即五行相类。参同契为参照验证相契合之意。本书乃道家道藏典籍，原题汉阴长生注。文前有序，题汉阴长生撰。本书底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书是大仲马写的一篇短篇小说。侯爵夫人美丽智慧且富有，深爱着她的丈夫，可是丈夫却疏远她；她的两个小叔子又被她的美丽所吸引，侯爵夫人是个正派的女人，致使他们求爱不成心生恨意，想到要杀了侯爵夫人并夺取她的巨额遗产。侯爵夫人觉得已身处险境，巧妙的把遗产给了自己的孩子，吃了剧毒并身中数刀后顽强的生存了19天。
本书是我国最早的一部断代典制体史籍，记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书，始称《新编唐会要》，是中国历史上第一部会要专著，共100卷。它取材于唐代的实录文案，分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革，保存了《新唐书》《旧唐书》未载的史实，为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料。
本书深刻地揭示了法国大革命以后农村中错综复杂的阶级矛盾，作者不无遗憾地写出这场恶斗不可避免地以贵族庄园经济的惨败告结束，艾格庄的土地终于被分割成小块出售；另一方面也极有见地地指出农民只是表面上取得了胜利，真正的胜利者却是资产阶级，因为农民在取得土地的同对，又陷入了高利贷及其他剥削形式的蛛网之中，小农经济毕竟不能使农民摆脱贫困的命运。
本书叙述自北魏末年到隋文帝统一中国大约八十年的历史，详细地描叙了高欢的发迹以及他分裂北魏，其子高洋以北齐取代东魏的事迹，作者叙述以北齐为主，脉络清晰。情节所演，基本上于史有据，但许多细节和宫闱秘事则采自稗宫野史。本书完全为作者创作，并无任何话本或底本可供依托，旨在揭示得失兴亡之道。
本书由四部中篇组成，如实地描绘了在巴黎万头躜动的密探、靠男人供养的妓女和与社会搏斗的人的生活，延续了《幻灭》的主人公吕西安的故事：他在伪装成西班牙神甫的黑帮头目伏脱冷的支持下，利用爱丝苔的爱情，混迹巴黎贵族中进行诈骗；不料最终阴谋败露，吕西安和爱丝苔双双殒命，而伏脱冷则被政府招安，成为秘密警察头子。
本书为清朝人士所写晚清名臣张之洞生平轶事，乃野史也。张之洞，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。
主人公贝德福德认识了一位叫做凯沃的人，二人乘坐炮弹式的飞行装置到了月球。他们在这里捉到了类似地球上蚂蚁的昆虫，贝德福德还在月球上发现了黄金。凯沃对月球进行了详细的考察，并通过无线电向地球报告了他的发现，他最后在与月球人搏斗时被杀害。
本书是爱因斯坦的科学成果中一部比较浅显的著述。通过此书，可使读者对相以论有初步的接触，这是一种对神秘宫殿的初步探求，也是一种对制高点的初步领略。走近爱因斯坦，了解相对论，对于知识结构的调整，思维方法的启迪，科学精神的激发，都会大有裨益。
契诃夫做过医生，1880年开始发表作品，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1887年发表的小说作品：《香槟无赖汉的故事》《严寒》《乞丐》等64篇小说。
本书发表于一九三四年，是菲茨杰拉德生前所完成的最后一部长篇小说，描写的是一个出身寒微但才华出众的青年对富有梦幻色彩的理想的追求以及最终如何遭到失败、变得颓废消沉的故事。小说的背景被安排是作者所熟悉的欧洲大陆，时间跨度为1917年到1930年间，但小说所展现的仍是美国“爵士乐时代”的社会场景。
本书简称《灵枢》，亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二，《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。
本书共100回，叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说：“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
大理寺少卿之女何卿蓉，在嫁往苏州富商苏家的路上被劫杀在韶华山下。数日后，却又有一位何小姐诡异的出现在苏州城，坐着一顶寒酸小轿进入苏家大门……一夜之间她改头换面，成了苏家的三少奶奶。然而，看似不务正业的苏家三少实则上深藏不露。好在她不在乎荣华富贵，不在乎夫妻同心。她要的只是苏家这颗棋子。她要借着这颗棋子步入深宫，揪出那害她满门枉死的罪魁祸首！
本书选取了张之洞的家书著作，书信内容均为告诫子弟或是禀告双亲的话，读来真切感人。内容涉及生活、家教、婚姻、哲学等领域，内容庞大，包罗万象，将做人做事的道理采用一种书信的形式完全道破，给人以启迪、警醒。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了著名的“中学为体，西学为用”。
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